25第二十五章
见主仆二人目光炯炯,张嬷嬷略有惊奇，想了想，遂肃容道：“其一,俗话说言传身教,世家千金读书识字，乃为明廓事,以免目光短浅，只顾着眼前的蝇头小利,做出祸及全家的事情来，误了子孙后代。因此但凡是有门第有根基有见识的世家都会让小姐上学读书。”
雪雁听到这里,暗暗点头,的确,读过书的人和大字不识的人目光确是两样，凤姐本事虽强，到底不识字，不懂律例，视人命为儿戏，或者她是懂国法只是仍旧胆大妄为，荣国府女眷私匿甄家财物也是大罪名之一，皆因目光短浅之故。
黛玉似有所悟，原来素日姐妹们都自误了。
只听张嬷嬷又道：“其二，大户人家的主母主持中馈，管家算账，应酬交际，若是不识字，账上叫下头欺瞒了都不知道，岂不坏事？其三便是姑娘们待字闺中是最天真烂漫的时候，几乎可算得上是无忧无虑，或是吟诗作画，或是簪花扑蝶，若是姑娘们做客，结了诗社开了花宴，唯独一人不懂诗书，不知棋画，哪家的姑娘还愿意再下帖子相邀花宴诗社？”
雪雁见她说得口干舌燥，忙递上一杯清茶，黛玉在一旁听得很是认真。
张嬷嬷接过来喝了一口，缓了一缓，道：“至于针黹女工，自然要紧，却不是正事，姑娘在闺阁中做几回针线，是个会做的意思就罢了，等明儿出了门子管家理事了，哪有精神来做这些，若是奶奶姑娘们都做了，要针线上的人做什么？倒不如打发了。针线好不过是穷人家贴补家境的举动，世家小姐再没一个传出去说女工极好的。”
就是世家挑选媳妇，多是注重为人品性管家本事是否通明礼义，不在意女方针线好不好，大多都是能做即可，看得过去，因已经说到婚配了，张嬷嬷便没在黛玉跟前说出来。
紫鹃静静听完，不住点头道：“嬷嬷说的是，咱们姑娘才是大家子的气派呢，偏有那些嘴碎的人背地里常常抱怨说姑娘一年到头不做活，没的恶心人！”
雪雁瞅着她直笑，道：“这些话你从哪里听来的？你总不出门，消息倒灵通。”
她没记错的话，背地里这样说黛玉的只有袭人一个，原著上她就是这么跟史湘云说的。
难道现在她就已经跟别人抱怨过了？
应该不会，从南边回来后，黛玉就没有给宝玉做过荷包香袋，还有什么值得她抱怨？
她留心过，贾家上下真正做针线的主子几乎没有，凤姐别提了，李纨也少见，原著上没有写过迎春做，没有写过惜春做，只有探春给宝玉做过鞋。与她们相比，黛玉做的针线算是比较多了，宝玉佩戴的荷包，绞了的香袋儿，还有原著中明写黛玉和紫鹃一同做过针线。
可见袭人不是抱怨黛玉不做活，而是因为黛玉做的活计佩戴在宝玉身上被他珍视，那个做了一年的香袋儿必然是给宝玉的。向史湘云说黛玉剪了她给宝玉做的扇套，郑重表示贾母非常疼爱黛玉，一年做个香袋儿还怕她劳碌着，莫怪史湘云几次三番针对黛玉，剪了她精心给宝玉做的扇套，然后又比她在荣国府里受宠，半年不动针线，她能给黛玉好脸色才怪！
和史湘云抱怨能收到意想不到的效果，对别人抱怨有什么好处？这可不是袭人为人。
所以雪雁有点好奇紫鹃从哪里听来的。
和钗云二者做到三更半夜相比，黛玉可以说是不做活，可是人家是千金小姐，不会像宝钗那样自己做不够还替袭人给宝玉做鞋，也不会像史湘云一样，去做下人该做的活计。
宝玉的扇套、结子、鞋袜等等，这些都是袭人该做的活计，而且极费工夫，宝玉房里那么多丫头包括还有针线第一人晴雯，她偏偏不交给她们做，反而去烦劳亲戚家的姑娘，真正的拿大。除了宝钗替袭人给宝玉做鞋外，谁也没像史湘云那样巴巴儿地接手那么齐全的针线活儿，然后跟宝钗抱怨自己累得很，说婶娘待她不好，半夜三更做活。
史家为了俭省，所以不用针线上的人，一是说明史家已经开始家道中落，二是史家已经注意到了奢靡的坏处，不得不开始勤俭节约，一般的活计都是娘儿们能着做，也就是说史湘云的婶娘堂姐妹都做，并不只有她一个人做，偏她还在外面败坏他们府里的名声，自己私下接活，这样的活计她敢在白天当着别人面做么？当然是忙到半夜三更了。
雪雁觉得史家两位侯夫人对史湘云够好了，至少比黛玉的处境好得多，早早定了才貌仙郎，有机会出去应酬交际拓展人脉，这些该做的史家一点儿都没含糊，若是不好，史湘云过得小心谨慎还来不及，怎能养出那么一副心直口快的性子？
紫鹃不知这一瞬间雪雁就想到了许多事情，只是不以为然地道：“他们那屋里处处隔墙有耳，哪里瞒得过人？夜间私语屏风外头还有婆子听着呢，闲言碎语哪一日少听了。”
黛玉听到这里方知宝玉房里有人抱怨自己不做针线，微一沉吟，已知是谁，到底没意思追究，转头问张嬷嬷道：“那为何世人又说女子无才便是德？我总觉得姐妹们说的和我在书上看的理解不同，可是常有人语，倒显得我读书识字是个罪过似的。”
张嬷嬷笑道：“世人庸俗，不过断章取义罢了。”
雪雁心中一动，率先道：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：女子无才便是德。事实上，上面还有一句，即男子有德便是才。”
古人重德胜才，这个德可不是三从四德的德，而是为人品德，不分男女。
雪雁想，其实都是后人曲解了博大精深的原话。
果然，只见张嬷嬷点头笑道：“正是如此！所谓无才，乃是有才之女自视若无，不炫耀其才，这是极崇高极谦逊的品德，并非约束女子不读书识字的妇德，可见没说女子不能读书识字。才亦包罗万象，而非单指文采，可惜世人大误，曲解其意。姑娘别管他们怎么说，正经学该学的便是，单是我知道的闺阁女子，吟诗作画的好多着，只是不外传罢了。”
黛玉先是一怔，随即一喜，她极好诗书文章，恨不得读尽天下书卷，愿做易安，但和张嬷嬷说的一样，不赞同闺阁笔墨外传，瞧来她做的并没有错。
容嬷嬷也插口道：“正是，讲究世俗规矩，并非不知变通，那未免太过迂腐，姑娘为人行事，要学会如何运用世俗规矩来让自己过得好过得舒适，而不是被条条框框约束住了，一旦被其约束，不过就是个木偶，称不上是活人了。”
雪雁觉得新鲜，这古人挺开明啊，哪里像后人所说的迂腐不知变通，满嘴男尊女卑。
她哪里知道这两位嬷嬷都是宫里出来的，服侍公主的，在公主跟前，驸马讲究男尊女卑？笑话！所以她们受到永昌公主的影响，骨子里就缺少了这份世俗的男尊女卑，平常讲究的也是如何应酬交际等等，大户人家的来往应酬可不讲究什么男尊女卑。
自从两位嬷嬷过来以后，即使教导黛玉女四书，她也觉得十分愉快，因为两位嬷嬷和别人的教导不同，她们将女四书放在成书的年代结合当时的风气来讲解，并不让她一味尊崇。就像班昭的女诫，放在班昭所处的汉代，一个被人成为脏唐臭汉的淫逸时代，就会明白班昭曲线劝谏当时的骄奢淫逸和外戚专权，只是愿望落空，反被后人利用，成为约束女子的枷锁。
容嬷嬷告诉她道：“女诫用在汉代是极恰当的，能遏制当时的风气，但是用在眼下却有些不妥，毕竟时隔已千年，许多风俗都变了。所以女四书里的教导，讲究针对何人何事，不能一味遵守。俗话说，尽信书不如无书，姑娘取其精华，去其糟粕，方是上策。”
黛玉本来就对女四书中许多言论颇不赞同，闻听此语，立时点头，谨记在心。
雪雁跟着学习也是大开眼界。
她觉得自己真是小看了古人的智慧，哪怕在这样的封建社会下，被士大夫读书人打压着属于女子的天性，但是身为女子的智慧她们不容小觑，她们并不是拘泥不化，她们经历过许多自己所没有经历过的事情，每一件事情都会留给她们足够的人生经验，然后面对事情时各有手段应对，这每一份经验都是晚辈后生的人生导师。
怪不得都说宫里的教习嬷嬷极难请到，单是这份见识就足以凌驾于众人之上。
教导礼仪时，两位教习嬷嬷也会告诉黛玉外面的事情，地域风俗，人情世故等等。
雪雁不禁有些羞愧，亏得她还认为自己经历很多事情，心性本事都是一流，甫一穿越便自视甚高，认为自己能保护好黛玉，认为自己离开荣国府也能活得更好，可是却没有想过外面世事难测，一个女孩子如何立户？哪里来的户籍路引？会不会引起别人谋财害命？
这些她都没有想过，暗暗庆幸自己没有早早离开。
她凭什么自傲呢？冰雪聪明不及黛玉，人生经验不及容嬷嬷和张嬷嬷，博览群书不如宝钗，才思敏捷不如湘云，棋艺不比迎春，书法不比探春，丹青不比惜春，针黹女工不及原来的雪雁，忠肝义胆不及紫鹃，她们各有各的好处都胜过自己十倍。
自己唯一的长处就是对人心的理解，对后事的预料，这份预料却来自于原著。
黛玉丝毫不知雪雁受到了沉重的打击，她每天很自在地跟随两位嬷嬷学习，心胸视野为之一宽，这下不用雪雁找事给她做，她也没时间去伤春悲秋了。
雪雁练字更加勤谨，黛玉的藏书有数千卷册，不知多少时间她才能读完。
不知岁月几何，这日刚读完书，黛玉忽然拉着她去省亲别墅里游玩，原来大观园已经竣工，昨日贾政带着门下清客并宝玉等人游赏了一番，还题了许多对额，得到许多称赞，喜得贾母高兴得不得了，赏了报信的小厮许多钱，又叫宝玉领着姐妹们同去园中游玩。
因园林落成，原先的小厮工匠皆已清出，姐妹们叽叽呱呱，一片莺声燕语，分外喜悦。
雪雁扶着黛玉的左臂，一面观光，一面点评，另有容嬷嬷和汀兰淡菊清荷润竹分布在黛玉周围，步伐悠然，几乎将黛玉围得严严实实。
走了大半个园子，黛玉驻足歇息时，忽道：“怎么还有大半匾额未题？”
宝玉跑回来答道：“妹妹才思极好，不若题上两个如何？叫老爷知道了，必然欢喜。”
黛玉自恃其才，忍不住有些跃跃欲试，容嬷嬷也并不拦着她大展其才，便由着她抬头看风景，低头题匾额，她才思敏捷，一路行来，果然题了滴翠亭、芦雪广、穿云度月的暖香坞、凹晶溪馆、凸碧山庄等处，余下诸钗也各有所题，匾额对联诗词俱全。
雪雁诧异之极，原来除了凹晶溪馆和凸碧山庄，滴翠亭、芦雪广、暖香坞也是她题的。
亭，停也，歇脚之处。
广，音琰，因岩架成之屋，小屋，有韩愈诗曰：“剖竹走泉源，开廊架崖广”为证，又有袁桷诗曰：“土屋危可缘，草广突如峙”，而芦雪广恰是盖在傍山临水河滩之上，一带几间茅檐土壁，草篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤，穿芦度苇。
因此贾政得知后，不禁跌足长叹，道：“果然取得极妙，若知她们姐妹如此才情，该让她们姐妹们一同题额才是。”
贾母听了他对黛玉的赞叹，十分喜悦。
雪雁暗想，贾政虽是亲舅舅，在原著上貌似除了赞叹过黛玉题的匾额外，再没有对黛玉任何另眼相看，何以有些读者认为贾政对黛玉好呢？她记得香菱说过，宝钗做的诗连贾政都称赞的，不知宝钗做的诗为什么贾政会看到，可见不能以此证明他在宝玉婚事上偏向黛玉。
在封建社会的礼教下，宝钗的为人处事言谈举止似乎更符合贾政的观点。
犹未想完，果然又听贾政称赞宝钗匾额对联题得好，而宝钗坦然自若，极为矜持，不似黛玉得到称赞便面露欢喜，雪雁抬头一看，只见贾母眼里的笑意淡了些，王夫人嘴角勾了勾，只是婆媳两人都有身份，神情隐晦得几乎看不见，若不是雪雁时时留意，她也瞧不出来。
作者有话要说：清代出了很多名传今世的女诗人，女词人，而且都是大家闺秀，譬如乌云珠，冰月，兆佳氏，熙春，高景芳，顾太清等等，都是非常之著名的才女，所以闺阁中是不禁读书作诗的。
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雪雁听到这里,暗暗点头,的确,读过书的人和大字不识的人目光确是两样，凤姐本事虽强，到底不识字，不懂律例，视人命为儿戏，或者她是懂国法只是仍旧胆大妄为，荣国府女眷私匿甄家财物也是大罪名之一，皆因目光短浅之故。
黛玉似有所悟，原来素日姐妹们都自误了。
只听张嬷嬷又道：“其二，大户人家的主母主持中馈，管家算账，应酬交际，若是不识字，账上叫下头欺瞒了都不知道，岂不坏事？其三便是姑娘们待字闺中是最天真烂漫的时候，几乎可算得上是无忧无虑，或是吟诗作画，或是簪花扑蝶，若是姑娘们做客，结了诗社开了花宴，唯独一人不懂诗书，不知棋画，哪家的姑娘还愿意再下帖子相邀花宴诗社？”
雪雁见她说得口干舌燥，忙递上一杯清茶，黛玉在一旁听得很是认真。
张嬷嬷接过来喝了一口，缓了一缓，道：“至于针黹女工，自然要紧，却不是正事，姑娘在闺阁中做几回针线，是个会做的意思就罢了，等明儿出了门子管家理事了，哪有精神来做这些，若是奶奶姑娘们都做了，要针线上的人做什么？倒不如打发了。针线好不过是穷人家贴补家境的举动，世家小姐再没一个传出去说女工极好的。”
就是世家挑选媳妇，多是注重为人品性管家本事是否通明礼义，不在意女方针线好不好，大多都是能做即可，看得过去，因已经说到婚配了，张嬷嬷便没在黛玉跟前说出来。
紫鹃静静听完，不住点头道：“嬷嬷说的是，咱们姑娘才是大家子的气派呢，偏有那些嘴碎的人背地里常常抱怨说姑娘一年到头不做活，没的恶心人！”
雪雁瞅着她直笑，道：“这些话你从哪里听来的？你总不出门，消息倒灵通。”
她没记错的话，背地里这样说黛玉的只有袭人一个，原著上她就是这么跟史湘云说的。
难道现在她就已经跟别人抱怨过了？
应该不会，从南边回来后，黛玉就没有给宝玉做过荷包香袋，还有什么值得她抱怨？
她留心过，贾家上下真正做针线的主子几乎没有，凤姐别提了，李纨也少见，原著上没有写过迎春做，没有写过惜春做，只有探春给宝玉做过鞋。与她们相比，黛玉做的针线算是比较多了，宝玉佩戴的荷包，绞了的香袋儿，还有原著中明写黛玉和紫鹃一同做过针线。
可见袭人不是抱怨黛玉不做活，而是因为黛玉做的活计佩戴在宝玉身上被他珍视，那个做了一年的香袋儿必然是给宝玉的。向史湘云说黛玉剪了她给宝玉做的扇套，郑重表示贾母非常疼爱黛玉，一年做个香袋儿还怕她劳碌着，莫怪史湘云几次三番针对黛玉，剪了她精心给宝玉做的扇套，然后又比她在荣国府里受宠，半年不动针线，她能给黛玉好脸色才怪！
和史湘云抱怨能收到意想不到的效果，对别人抱怨有什么好处？这可不是袭人为人。
所以雪雁有点好奇紫鹃从哪里听来的。
和钗云二者做到三更半夜相比，黛玉可以说是不做活，可是人家是千金小姐，不会像宝钗那样自己做不够还替袭人给宝玉做鞋，也不会像史湘云一样，去做下人该做的活计。
宝玉的扇套、结子、鞋袜等等，这些都是袭人该做的活计，而且极费工夫，宝玉房里那么多丫头包括还有针线第一人晴雯，她偏偏不交给她们做，反而去烦劳亲戚家的姑娘，真正的拿大。除了宝钗替袭人给宝玉做鞋外，谁也没像史湘云那样巴巴儿地接手那么齐全的针线活儿，然后跟宝钗抱怨自己累得很，说婶娘待她不好，半夜三更做活。
史家为了俭省，所以不用针线上的人，一是说明史家已经开始家道中落，二是史家已经注意到了奢靡的坏处，不得不开始勤俭节约，一般的活计都是娘儿们能着做，也就是说史湘云的婶娘堂姐妹都做，并不只有她一个人做，偏她还在外面败坏他们府里的名声，自己私下接活，这样的活计她敢在白天当着别人面做么？当然是忙到半夜三更了。
雪雁觉得史家两位侯夫人对史湘云够好了，至少比黛玉的处境好得多，早早定了才貌仙郎，有机会出去应酬交际拓展人脉，这些该做的史家一点儿都没含糊，若是不好，史湘云过得小心谨慎还来不及，怎能养出那么一副心直口快的性子？
紫鹃不知这一瞬间雪雁就想到了许多事情，只是不以为然地道：“他们那屋里处处隔墙有耳，哪里瞒得过人？夜间私语屏风外头还有婆子听着呢，闲言碎语哪一日少听了。”
黛玉听到这里方知宝玉房里有人抱怨自己不做针线，微一沉吟，已知是谁，到底没意思追究，转头问张嬷嬷道：“那为何世人又说女子无才便是德？我总觉得姐妹们说的和我在书上看的理解不同，可是常有人语，倒显得我读书识字是个罪过似的。”
张嬷嬷笑道：“世人庸俗，不过断章取义罢了。”
雪雁心中一动，率先道：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。陈眉公云：女子无才便是德。事实上，上面还有一句，即男子有德便是才。”
古人重德胜才，这个德可不是三从四德的德，而是为人品德，不分男女。
雪雁想，其实都是后人曲解了博大精深的原话。
果然，只见张嬷嬷点头笑道：“正是如此！所谓无才，乃是有才之女自视若无，不炫耀其才，这是极崇高极谦逊的品德，并非约束女子不读书识字的妇德，可见没说女子不能读书识字。才亦包罗万象，而非单指文采，可惜世人大误，曲解其意。姑娘别管他们怎么说，正经学该学的便是，单是我知道的闺阁女子，吟诗作画的好多着，只是不外传罢了。”
黛玉先是一怔，随即一喜，她极好诗书文章，恨不得读尽天下书卷，愿做易安，但和张嬷嬷说的一样，不赞同闺阁笔墨外传，瞧来她做的并没有错。
容嬷嬷也插口道：“正是，讲究世俗规矩，并非不知变通，那未免太过迂腐，姑娘为人行事，要学会如何运用世俗规矩来让自己过得好过得舒适，而不是被条条框框约束住了，一旦被其约束，不过就是个木偶，称不上是活人了。”
雪雁觉得新鲜，这古人挺开明啊，哪里像后人所说的迂腐不知变通，满嘴男尊女卑。
她哪里知道这两位嬷嬷都是宫里出来的，服侍公主的，在公主跟前，驸马讲究男尊女卑？笑话！所以她们受到永昌公主的影响，骨子里就缺少了这份世俗的男尊女卑，平常讲究的也是如何应酬交际等等，大户人家的来往应酬可不讲究什么男尊女卑。
自从两位嬷嬷过来以后，即使教导黛玉女四书，她也觉得十分愉快，因为两位嬷嬷和别人的教导不同，她们将女四书放在成书的年代结合当时的风气来讲解，并不让她一味尊崇。就像班昭的女诫，放在班昭所处的汉代，一个被人成为脏唐臭汉的淫逸时代，就会明白班昭曲线劝谏当时的骄奢淫逸和外戚专权，只是愿望落空，反被后人利用，成为约束女子的枷锁。
容嬷嬷告诉她道：“女诫用在汉代是极恰当的，能遏制当时的风气，但是用在眼下却有些不妥，毕竟时隔已千年，许多风俗都变了。所以女四书里的教导，讲究针对何人何事，不能一味遵守。俗话说，尽信书不如无书，姑娘取其精华，去其糟粕，方是上策。”
黛玉本来就对女四书中许多言论颇不赞同，闻听此语，立时点头，谨记在心。
雪雁跟着学习也是大开眼界。
她觉得自己真是小看了古人的智慧，哪怕在这样的封建社会下，被士大夫读书人打压着属于女子的天性，但是身为女子的智慧她们不容小觑，她们并不是拘泥不化，她们经历过许多自己所没有经历过的事情，每一件事情都会留给她们足够的人生经验，然后面对事情时各有手段应对，这每一份经验都是晚辈后生的人生导师。
怪不得都说宫里的教习嬷嬷极难请到，单是这份见识就足以凌驾于众人之上。
教导礼仪时，两位教习嬷嬷也会告诉黛玉外面的事情，地域风俗，人情世故等等。
雪雁不禁有些羞愧，亏得她还认为自己经历很多事情，心性本事都是一流，甫一穿越便自视甚高，认为自己能保护好黛玉，认为自己离开荣国府也能活得更好，可是却没有想过外面世事难测，一个女孩子如何立户？哪里来的户籍路引？会不会引起别人谋财害命？
这些她都没有想过，暗暗庆幸自己没有早早离开。
她凭什么自傲呢？冰雪聪明不及黛玉，人生经验不及容嬷嬷和张嬷嬷，博览群书不如宝钗，才思敏捷不如湘云，棋艺不比迎春，书法不比探春，丹青不比惜春，针黹女工不及原来的雪雁，忠肝义胆不及紫鹃，她们各有各的好处都胜过自己十倍。
自己唯一的长处就是对人心的理解，对后事的预料，这份预料却来自于原著。
黛玉丝毫不知雪雁受到了沉重的打击，她每天很自在地跟随两位嬷嬷学习，心胸视野为之一宽，这下不用雪雁找事给她做，她也没时间去伤春悲秋了。
雪雁练字更加勤谨，黛玉的藏书有数千卷册，不知多少时间她才能读完。
不知岁月几何，这日刚读完书，黛玉忽然拉着她去省亲别墅里游玩，原来大观园已经竣工，昨日贾政带着门下清客并宝玉等人游赏了一番，还题了许多对额，得到许多称赞，喜得贾母高兴得不得了，赏了报信的小厮许多钱，又叫宝玉领着姐妹们同去园中游玩。
因园林落成，原先的小厮工匠皆已清出，姐妹们叽叽呱呱，一片莺声燕语，分外喜悦。
雪雁扶着黛玉的左臂，一面观光，一面点评，另有容嬷嬷和汀兰淡菊清荷润竹分布在黛玉周围，步伐悠然，几乎将黛玉围得严严实实。
走了大半个园子，黛玉驻足歇息时，忽道：“怎么还有大半匾额未题？”
宝玉跑回来答道：“妹妹才思极好，不若题上两个如何？叫老爷知道了，必然欢喜。”
黛玉自恃其才，忍不住有些跃跃欲试，容嬷嬷也并不拦着她大展其才，便由着她抬头看风景，低头题匾额，她才思敏捷，一路行来，果然题了滴翠亭、芦雪广、穿云度月的暖香坞、凹晶溪馆、凸碧山庄等处，余下诸钗也各有所题，匾额对联诗词俱全。
雪雁诧异之极，原来除了凹晶溪馆和凸碧山庄，滴翠亭、芦雪广、暖香坞也是她题的。
亭，停也，歇脚之处。
广，音琰，因岩架成之屋，小屋，有韩愈诗曰：“剖竹走泉源，开廊架崖广”为证，又有袁桷诗曰：“土屋危可缘，草广突如峙”，而芦雪广恰是盖在傍山临水河滩之上，一带几间茅檐土壁，草篱竹牖，推窗便可垂钓，四面都是芦苇掩覆，一条去径逶迤，穿芦度苇。
因此贾政得知后，不禁跌足长叹，道：“果然取得极妙，若知她们姐妹如此才情，该让她们姐妹们一同题额才是。”
贾母听了他对黛玉的赞叹，十分喜悦。
雪雁暗想，贾政虽是亲舅舅，在原著上貌似除了赞叹过黛玉题的匾额外，再没有对黛玉任何另眼相看，何以有些读者认为贾政对黛玉好呢？她记得香菱说过，宝钗做的诗连贾政都称赞的，不知宝钗做的诗为什么贾政会看到，可见不能以此证明他在宝玉婚事上偏向黛玉。
在封建社会的礼教下，宝钗的为人处事言谈举止似乎更符合贾政的观点。
犹未想完，果然又听贾政称赞宝钗匾额对联题得好，而宝钗坦然自若，极为矜持，不似黛玉得到称赞便面露欢喜，雪雁抬头一看，只见贾母眼里的笑意淡了些，王夫人嘴角勾了勾，只是婆媳两人都有身份，神情隐晦得几乎看不见，若不是雪雁时时留意，她也瞧不出来。
作者有话要说：清代出了很多名传今世的女诗人，女词人，而且都是大家闺秀，譬如乌云珠，冰月，兆佳氏，熙春，高景芳，顾太清等等，都是非常之著名的才女，所以闺阁中是不禁读书作诗的。
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