只是生活网王
泰山法卿
一、从“齐天大圣”到“孙行者”，再到“斗战胜佛”！
1、“齐天大圣”释义：（1）投明师，学到道家的“内练一口气”（《西游记》第二回：当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。），（圣胎）经过“七十二变”（周天、一整年），成为有了“七十二变”可以出幽入冥的“得道之人”（完成了“修命”）。在茫茫人海的最底层（龙宫）治病救人、替天行道，之后遇到了佛教，走近佛教，发现净土宗喇嘛教的祖师都在地狱，只有禅宗早期的一些祖师在西天，觉悟“佛教八大宗派”的教义互相矛盾是不对的，深入佛教后，觉悟“正法本一无二”的道理，觉悟与《金刚经、坛经、心经》开示的“明心见性的不二正法”（无为法）不同的都是魔王的“有为法”，用“唯传见性法，出世破邪宗”的言行证明自己拿到了“如意金箍棒”，显现出来自性“与佛无二”的境界，这才是真正的“性命双修”。
（2）因为降妖除魔超乎寻常的胆勇（修性）而让天界的人赞许，不为天堂的威严气势吓倒，不把天堂威武的“天兵天将”放在眼里，更不可能“求护法保护”，成为境界达到与天界的神佛平齐的大圣者。与齐天大圣的境界截然相对的是“虔诚礼拜、祈祷保佑”的魔窟奴才。
（3）“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟“佛凡不二”真理，实现了明心见性，达到超凡脱俗的境界。《金刚经》第二品从“长老须菩提”问佛祖问题开始了《金刚经》的正文教义。（4）“菩提祖师”在《西游记》里面是孙悟空的师父，在“第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”里面，把道家的“金丹大道”（自己调息）在半夜三更时分教给了孙悟空一个人，这就是佛教的“教外别传”。这说明：佛家有“内练一口气”，并且只传一个人，谁学到这个“自己调息”的方法，谁就是传承“佛心印”的祖师。从佛祖到达摩一共传了28人，其余的都没有学到这个“自己调息”的方法，都不是真正的传法祖师，佛果的等级就是这样区分的。佛教都知道祖师“打坐”，不知道祖师“自己调息”的方法，因为佛教偏重修性，“见性成佛”是普传。“自己调息”的方法不能普传，这是“法运”的原因导致的。
2、觉悟“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，不被天堂圣境中知名护法的威严所吓倒，到达天堂就像在家中一样，根本不会见到“威严的神像”就跪下磕头，有了这样的心态，就是“齐天大圣”。
神圣出于爱护，把（明心见性后希图名相的）“孙悟空”引到天堂去，暂时给他个小职位（弼马温，说明他心猿意马犯瘟病）、满足他的妄想（看看他能不能办好“小事”），以便让他熟悉天界规矩、日后按功行赏，结果他急功利、贪大求洋、希图名相、“猴性大发”在天堂呆不住、妄以为神圣看不起他，返回人间做他的逍遥“妖猴”去了。并自封“齐天大圣”，这都是贡高心盛、走火入魔的表现。不为神圣认可的“齐天大圣”逆天而行，自然多经磨难！不经磨难的修行者，不会成为“齐天大圣”！经过几番胜负，一度嚣张的“齐天大圣”成为了“五指山”山下受压的畜生猴子。
3、解释“弼马温”：弼，能以一当百，左右开弓，文武双全，有常人不具备的大能力，辅佐君王的大臣。马，表示修行人的“心猿意马”，也代表宗教界的修行人，就是道教协会、佛教协会、基督协会的宗教人士。温：不太冷也不过热，温度适宜。经过长时间“文治武功”修养的人，去掉了顽劣野性，言行温顺驯服，有温文尔雅的君子风度，是人群里的精英，国家的栋梁。“御马监”就是国家宗教局。“弼马温”就是国家宗教局局长。
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一、从“齐天大圣”到“孙行者”，再到“斗战胜佛”！
1、“齐天大圣”释义：（1）投明师，学到道家的“内练一口气”（《西游记》第二回：当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。），（圣胎）经过“七十二变”（周天、一整年），成为有了“七十二变”可以出幽入冥的“得道之人”（完成了“修命”）。在茫茫人海的最底层（龙宫）治病救人、替天行道，之后遇到了佛教，走近佛教，发现净土宗喇嘛教的祖师都在地狱，只有禅宗早期的一些祖师在西天，觉悟“佛教八大宗派”的教义互相矛盾是不对的，深入佛教后，觉悟“正法本一无二”的道理，觉悟与《金刚经、坛经、心经》开示的“明心见性的不二正法”（无为法）不同的都是魔王的“有为法”，用“唯传见性法，出世破邪宗”的言行证明自己拿到了“如意金箍棒”，显现出来自性“与佛无二”的境界，这才是真正的“性命双修”。
（2）因为降妖除魔超乎寻常的胆勇（修性）而让天界的人赞许，不为天堂的威严气势吓倒，不把天堂威武的“天兵天将”放在眼里，更不可能“求护法保护”，成为境界达到与天界的神佛平齐的大圣者。与齐天大圣的境界截然相对的是“虔诚礼拜、祈祷保佑”的魔窟奴才。
（3）“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟“佛凡不二”真理，实现了明心见性，达到超凡脱俗的境界。《金刚经》第二品从“长老须菩提”问佛祖问题开始了《金刚经》的正文教义。（4）“菩提祖师”在《西游记》里面是孙悟空的师父，在“第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”里面，把道家的“金丹大道”（自己调息）在半夜三更时分教给了孙悟空一个人，这就是佛教的“教外别传”。这说明：佛家有“内练一口气”，并且只传一个人，谁学到这个“自己调息”的方法，谁就是传承“佛心印”的祖师。从佛祖到达摩一共传了28人，其余的都没有学到这个“自己调息”的方法，都不是真正的传法祖师，佛果的等级就是这样区分的。佛教都知道祖师“打坐”，不知道祖师“自己调息”的方法，因为佛教偏重修性，“见性成佛”是普传。“自己调息”的方法不能普传，这是“法运”的原因导致的。
2、觉悟“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，不被天堂圣境中知名护法的威严所吓倒，到达天堂就像在家中一样，根本不会见到“威严的神像”就跪下磕头，有了这样的心态，就是“齐天大圣”。
神圣出于爱护，把（明心见性后希图名相的）“孙悟空”引到天堂去，暂时给他个小职位（弼马温，说明他心猿意马犯瘟病）、满足他的妄想（看看他能不能办好“小事”），以便让他熟悉天界规矩、日后按功行赏，结果他急功利、贪大求洋、希图名相、“猴性大发”在天堂呆不住、妄以为神圣看不起他，返回人间做他的逍遥“妖猴”去了。并自封“齐天大圣”，这都是贡高心盛、走火入魔的表现。不为神圣认可的“齐天大圣”逆天而行，自然多经磨难！不经磨难的修行者，不会成为“齐天大圣”！经过几番胜负，一度嚣张的“齐天大圣”成为了“五指山”山下受压的畜生猴子。
3、解释“弼马温”：弼，能以一当百，左右开弓，文武双全，有常人不具备的大能力，辅佐君王的大臣。马，表示修行人的“心猿意马”，也代表宗教界的修行人，就是道教协会、佛教协会、基督协会的宗教人士。温：不太冷也不过热，温度适宜。经过长时间“文治武功”修养的人，去掉了顽劣野性，言行温顺驯服，有温文尔雅的君子风度，是人群里的精英，国家的栋梁。“御马监”就是国家宗教局。“弼马温”就是国家宗教局局长。
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